#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מח. מדוע שכיב מרע שכתב כל נכסיו ועמד אינו חוזר בעבד? 	"דיצא עליו שם בן חורין. רש""י פירש שנשתחרר שעה אחת כל זמן שלא חזר ושוב אינו יכול לחזור שקדשו השם. ובתוס' פירשו שתקנת חכמים היא דמסתמא דעתו כמו שיאמרו לו חכמים <sup>טז</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;""><br><br>טז.  והרשב""א כתב שאינו חוזר בעבד דהרי זה כמוסרו לעצמו לקנות עצמו בן חורין והוה ליה ככותב ומזכה דאינו חוזר.</span>"	גיטין גמ' ותוס' ט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מט. תנן אם יש עליו עוררין יתקיים בחותמיו. מדוע אין לפרש שהעוררין הוא עד אחד ומדוע אין לפרש שהם שני עדים ומי באמת העוררין?	"אי אפשר לפרש ע""א כיון דאמר ר' יוחנן דברי הכל אין ערער פחות משנים ואי אפשר לפרש שני עדים דמאי חזית דסמכת אמקיימי החתימות סמוך על פוסלי החתימה ותעמידה בחזקת אשת איש. אלא ערער דבעל וכתבו התוס' דה""ה הלקוחות שבאה האשה לטרוף מהם <sup>יז</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;""><br><br>יז.  והר""ן כתב שאין כונת המשנה ללקוחות עיי""ש.</span>"	גיטין גמ' ותוס' ט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נ. באלו דרכים שוו גיטי נשים לשחרורי עבדים (ואפילו לחד מ""ד)? (10) "	"1. למוליך ולמביא לומר בפני נכתב. 2. כל שטר שיש עליו עד כותי פסול חוץ מגיטי נשים ושחרורי עבדים. 3. כל השטרות העולים בערכאות של עכו""ם אע""פ שחותמיהן עכו""ם כשרים חוץ מגיטי נשים ושחרורי עבדים. 4. לר""מ - האומר תן גט זה לאשתי ושטר שחרור זה לעבדי רצה לחזור בשניהם יחזור. 5. לרבנן דרשב""ג - מקרעין להם נייר, אמנם ישנו גם בשאר שטרות. 6. האומר תנו לא יתנו לאחר מיתה, אמנם ישנו גם בשאר שטרות. 7. לרבא - לשמה. ולרבה היינו מוליך ומביא. 8. מחובר דבעינן וכתב ונתן יצא זה שמחוסר קציצה. 9. זמן -שתקנו בהם זמן ונפסלים בלא זמן 10. שישנם בעל כרחם "	גיטין גמ' ותוס' ט: - י.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נא. מה הן הסיבות שיש לפסול גט שחתומים עליו עכו""ם? (5) "	"1. דלאו בני כריתות נינהו. 2. דבעינן לשמה ועכו""ם אדעתא דנפשיה קא עביד. 3. דלאו בני שליחות נינהו והעדים שלוחי הבעל. 4. שפסולים לעדות. 5. כשיש עדי מסירה ונכתב ע""י ישראל לרבי אלעזר אינו נפסל אלא משום מזויף מתוכו."	גיטין תוס' ט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב. עדים שאין יודעים לחתום מה עושים בגיטי נשים ובשאר שטרות.ומדוע לקרא לפני עדים שאינם יודעים לקרא לא הוי עד מפי עד? 	"לת""ק בכולם מקרעים להם נייר חלק וממלאים את הקרעים דיו. לרש""י מסרטין ולר""ח לוקחים נייר חלק ומקרעים עליו שמות העדים מעבר לעבר ומשימים אותו על קלף שהגט כתוב בו. ומיירי שהרחיב להם הקרעים והעדים אין ממלאים לגמרי כל רוחב הקרע. לרשב""ג בשאר שטרות אין חותמים ורק בגטי נשים מקרעים להם.כתבו התוס' דלא הוי עד מפי עד כיון שאין צריכין להעיד על עיקר המעשה אלא שאומר שכך כתוב בשטר."	גיטין גמ' ותוס' ט:		
